园林与宋人生活有着密不可分的关系。 陶冶文学性与滋养心灵并重的诗意生活文化。 ★获得文化知识，进行艺术品赏之外，更是在悠游乐园与逍遥道境。 ★从宋人亲身游园后抒其情、叙其事、写其景、言其志的作品中体味时代风尚。 ★融贯道艺为一的生命内涵，顿悟生命的精神价值。 —————————————— 园林自唐代开始，已成为中华文化中一个非常重要的内容。到了宋代，园林与宋人生活已有着密不可分的关系。富豪权贵固然可经营广大宏伟的山水环境，普通的市井小民﹑乃至贫贱之家也可以在房屋周围种植花木，以盆山盆池布置成简易小园。在这样一种生活环境笼罩下的各种人文活动，都可能在无形之中受到山水氛围的移化，产生文化意义上的深刻影响。 本书以宋人诗文为主要依据，透过对诗文整理、解读和分析，证以其他史籍地志、笔记丛谈的记述，加以作者亲身的山居园游体验，探讨宋代园林——中国园林史上进入高...(展开全部)

《园林艺术及园林设计》内容：绪论；第一篇、园艺理论基础；第二篇、园林种植设计；第三篇、园林设计；附：“风景名胜区”的资源保护与规划设计。《园林艺术及园林设计》由中国建筑工业出版社出版。

《圆明园园林艺术》重点介绍圆明园(包括圆明、长春、绮春三园)的园林艺术，较全面地介绍了以圆明园为中心的北京西郊“三山五园”等皇家园林及总体规划，对圆明园在我国建筑史和造园史上的艺术价值和成就及艺术创作构思、设计手法等作了深入的阐述和分析。书中不乏大量珍贵历史资料、诗、画。如乾隆时期宫廷画家沈源、唐岱所绘“圆明园四十景”彩色绢画及清代名臣汪由敦所书乾隆四十景诗，原作藏于法国巴黎图书馆，现将彩色影印件完整编入《圆明园园林艺术》，首次与广大读者见面。《圆明园园林艺术》资料丰富、内容翔实、图文并茂，对弘扬民族文化，研究古代园林艺术，了解圆明园历史具有较高的学术和艺术参考价值。

新中国风景园林学科创始人，中国风景园林学界首位工程院院士，系统、全面梳理中国园林史之肇端，188幅高清插图，全彩印刷，裸脊精装 编辑推荐 ★新中国风景园林学科创始人 ★北京林业大学园林教育奠基人 ★中国风景园林学界首位工程院院士 ★系统、全面梳理中国园林史之肇端 ★188幅高清插图，全彩印刷，裸脊精装 内容简介 中国园林艺术有两千余年的历史，直至1951年才成立学科，汪菊渊先生是园林学科的创始人。本书以实物、遗址的田野考察为基础，广泛收集古代相关绘图绘画为印证，据历史文献叙述绘制平面想象图及想象透视图为参考，提纲挈领地梳理了中国古代园林的历史发展和艺术传统，是系统、全面书写中国园林史之肇端。北京林业大学园林学院副教授黄晓为全书补充配图并作注，将中国传统园林的艺术精华图文并茂地呈现在读者面前。

周作人与鲁迅兄弟二人共同作为文学大家著称于世，这在中国文学史上绝不多见。周作人的散文风格平和恬淡，清隽幽雅，小品文闲适幽默，古雅遒劲，与鲁迅的风格截然不同。本集是作者唯一的长篇论文集，反映五四新文学运动中他所提倡的"人的文学"这一中心观念，奠定周作人一生全部作品的思想基础。

本书是“故事会图书馆文库.学者讲坛丛书”的一种，是现代著名文学家周作人“唯一的长篇的论文集”，它确立了其人道主义的思想基调。文学家周作人是以思想家周作人为根本，而思想家周作人的面貌主要就展现在这本书里。此书是“新文学”的奠基作之一，是研究新文学产生及周作人思想的重要材料。

《艺术与生活》，一九三一年二月上海“群益书社”初版，原有序二篇，收文二十一篇。 序一作于一九二六年八月十日，中云：“说这本书是我的长篇的论文集亦未始不可。我以后想只作随笔了。”序二作于一九三〇年十月三十日，云“得书社来信，说不久即将出版，序文寄在陈先生处，而陈先生于上月作古，无从寻觅，嘱为重钞寄去，因此将登在《语丝》九十三期上的序撕下一页寄给书社，不禁想添写几句话在这后面”。添写的四百多字，主要是因陈某去世引起的感叹，印在序一后面便成了序二。 一九三六年十二月，中华书局将《艺术与生活》列入《现代文学丛刊》重新出版，收文二十一篇还是照旧，序文却只保留序一，没留序二。 本社一九八九年六月据中华本校订印行，此次即据该本加校重版，并将群益本序二补入，与序一合并，成为一篇完整序言。

《艺术与生活》是周作人所有作品中“唯一的长篇的论文集”，它确立了其人道主义的思想基调。《艺术与生活》中，文学家周作人是以思想家周作人为根本，而思想家周作人的面貌主要就展现在这本书里，关注的角度不再局限于文学本身的思考，还涉及妇女、儿童、异国的民间文学等诸多方面，所以可以说《艺术与生活》是“新文学”的奠基作之一，也是研究新文学产生及周作人思想的重要材料。

《艺术与生活》收录二十一篇，是作者唯一的长篇论集，“文章比较地长，态度比较地正经”，可以说是作者日后思想的奠基之作。 这本书的很多观点对于中国新文学的发展都极具建设性，其中最要紧的一篇便是《人的文学》，胡适说：“这是当时关于革命文学内容的一篇最重要的宣言。……周先生把我们那个时代所要提倡的种种文学内容，都包括在一个中心观念里，这个观念他叫做‘人的文学’。” 文中，作者劈头说道：“我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是‘人的文学’。应该排斥的，便是反对的非人的文学。”末后说道：“我们偶有创作，自然偏于见闻较确的中国一方面，其余大多数都还需绍介译述外国的著作，扩大读者的精神，眼里看见了世界的人类，养成人的道德，实现人的生活。”可以说周作人用自己一生践行了上述精神。